Взгляд на мир через призму бездуховности и мещанства

• Дом из двух частей, в каждой из которых по 18 квартир, с одинаковой нумерацией. Вход один, почтовые ящики возле него. У них же нумерация общая. Чтобы найти номер квартир второй части здания, надо из номера ящика начиная с 19, вычесть 18.
• Несколько разных домов, с разными номерами. У квартир же нумерация общая. Строители не знали об этом и установили в каждом обычные ящики, номера начинаются с 1. На некоторых дописаны новые номера, на некоторых — нет (см. снимок)
• Детские сады своих номеров не имеют, для адреса используются номера жилых домов, стоящих рядом.
• Улица с виллами. Номера в целом обычные, но на каком-то отрезке на нечётной стороне последовательность нарушается, для получения правильного номера надо из имеющегося вычесть 4. Затем на ней появляется один дом с чётным номером, а дальше восстанавливается правильная нумерация, где ничего вычитать не надо.
• Пять довольно новых домов, построенных на пустыре. Всем присвоен №4 с буквенным индексом (кто мешал в таком месте дать каждому индивидуальный номер?) Муниципальные службы, рассылая счета, пренебрегают такой глупостью, как этот индекс.

Поскольку я родился в 1970, мне было легко отсчитать 100 лет назад и сказать "а Ленин в моём возрасте уже...". Начиная с сегодняшнего дня уже не могу так делать.

Взять билет в Тель-Авив в Эйлатском аэропорту было непросто. На информации мне сказали, что надо зайти в офис "Аркиа" или "Исраэйр". Разумеется, никакого офиса не было. Подошёл к стойке регистрации и спросил. Оказалось, что можно у них, но сперва надо пройти проверку безопасности. Спрашивают, откуда я собственно приехал в аэропорт. Говорю, что полчаса назад прилетел из Каунаса. Последовала мантра про укладывание рюкзака и передачу для чужих людей. После нее спросили, как долго я отсутствовал в Израиле. Сказал, что выехал 31 января. Просят уточнить, сколько дней между 31 января и сегодняшней датой. Слава Богу, выучку Тагер не пропьёшь, сказал им. Теперь интересуются, где именно я был. Рассказал, что в Риге, в собственной квартире. На этом месте подумал, что сейчас будут допытываться, как я из Риги попал в Каунас. Но спросили, с кем я в Риге за эти дни встречался. Мелькнула гнусная мысль дать им список активистов РСЛ или пару десятков имён обитателей личного зверинца. Но в итоге сказал, что я там родился и живу, и знаю шибко много разных людей. На этом расспросы прекратились, церберы с моим паспортом отошли в сторону и о чём то совещались пару минут. Наконец вернулись и выдали бумагу о том, что проверку я прошёл.
Наверняка кто-то из вас спросит, почему я, всем известный враг живого человеческого общения, пошёл на стойку, как будто сейчас средние века. Так я отвечу: сайт "Аркиа" полеты показывает, но не продаёт билеты. Рекомендуется их оформлять по телефону.

1. Автобус Модиин — Ришон. В салоне остался я один, остальные вышли раньше. Вижу, что приближается моя остановка, нажимаю "стоп". Водила благополучно проезжает остановку, потом всё же вспоминает (может, я чего-то вслух громко и сказал, не помню), останавливается возле газона и говорит, что я могу выйти.
2. Городской маршрут в Петах-Тикве. Уже довольно близко к конечному пункту (станция Кирьят-Арье), в автобусе человек шесть или семь. На какой-то остановке водила сообщает, что все, кому надо туда-то и туда-то, должны выйти тут, так как он туда не заезжает, а едет прямо на станцию. Опять остаюсь один, так как мне надо именно на станцию.

То, что происходит в сфере общественного транспорта, иначе как вредительством не назвать. Вот час назад стою на остановке и жду автобус из Иерусалима в Модиин. Согласно карте Гугла, транспортному приложению и табло на остановке должен прибыть. Показывается. И проезжает мимо, без пассажиров вообще. Спешит домой, не иначе.

Израильских водителей автобусов начинаю ненавидеть не меньше, чем израильских же таксистов. Теперь, если выходишь из автобуса недостаточно резво, могут закрыть перед носом дверь и отъехать от остановки. Моральные уроды и духовные кастраты.

Прямоходящий в спортивном костюме и со спортивным лицом говорит двоим таким же: "Наш памятник разобьют на маленькие кусочки, наделают из него брелки и будут продавать в качестве сувениров".

Иду с людьми по ул. Алберта. Рассказал им про Эйзенштейнов старшего и младшего, про двух философов по имени Йешаяу и про шмидтского тестя. Дошла очередь до судьбы комсомольца Фрициса Гайлиса. В тот момент, когда я произносил "точно ласточка летел", проходящий мимо человек обращается ко мне на иврите "ты Эйтан, верно?"

В израильском аду грешников пытают, заставляя строить разные рабочие планы исключительно по дням недели, без использования дат, а также объяснять чужим людям, как проехать туда-то и туда-то, имея ориентиром только фалафельную Ицика и шашлычную Абдаллы.

"Трудно сказать что-нибудь о Пушкине тому, кто ничего о нем не знает. Пушкин великий поэт. Наполеон менее велик, чем Пушкин. И Бисмарк по сравнению с Пушкиным ничто. И Александры I и II, и III просто пузыри по сравнению с Пушкиным. Да и все люди по сравнению с Пушкиным пузыри, только по сравнению с Гоголем Пушкин сам пузырь. А потому вместо того, чтобы писать о Пушкине, я лучше напишу вам о Гоголе. Хотя Гоголь так велик, что о нем и пи- сать-то ничего нельзя, поэтому я буду все-таки писать о Пушкине. Но после Гоголя писать о Пушкине как-то обидно. А о Гоголе писать нельзя. Поэтому я уж лучше ни о ком ничего не напишу."

Д. Хармс